نظرت ( إلى ) ما تحتها من المعنى وجدته : ولما قطعنا ( 1 ) أيّام منّى ، واستلمنا الأركان ، وعالينا إبلنا الأنضاء ( 2 ) ، ومضى الناس لا ينتظر الغادى الرائح ، ابتدأنا في الحديث ، وسارت المطىّ في الأبطح . 28 * وهذا الصنف في الشعر كثير . 29 * ونحوه قول المعلوط ( 3 ) : إنّ الذين غدوا بلبّك غادروا * وشلا بعينك ما يزال معينا ( 4 ) غيّضن من عبراتهنّ وقلن لي * ماذا لقيت من الهوى ولقينا 30 * ونحوه قول جرير ( 5 ) : يا أخت ناجية السّلام عليكم * قبل الرحيل وقبل لوم العذّل ( 6 ) لو كنت أعلم أنّ آخر عهدكم * يوم الرّحيل فعلت ما لم أفعل ( 7 ) 31 * وقوله ( 8 ) : بان الخليط ولو طوّعت ما بانا * وقطَّعوا من حبال الوصل أقرانا إنّ العيون التي في طرّفها مرض * قتّلننا ثمّ لم يحيين قتلانا

--> ( 1 ) س ف « ولما قضينا » . ( 2 ) الأنضاء : جمع نضو ، وهو الدابة التي أهزلتها الأسفار وأذهبت لحمها . ( 3 ) س ف « قول جرير » . وبحاشية ف « قال الشريف : وتروى هذه الأبيات للمعلوط السعدي » والبيتان في قصيدة لجرير يهجو بها الأخطل في ديوانه 577 - 579 . والبيت الثاني في ثلاثة أبيات للمعلوط بن بدل السعدي في حماسة أبى تمام 3 : 318 - 319 . وهما في الأغانى 15 : 65 - 66 وروى فيه بإسناده عن ابن قتيبة « أن هذين البيتين للمعلوط وأن جريرا سرقهما منه وأدخلهما في شعره » . ( 4 ) الوشل ، يفتح الشين ، من الدمع يكون القليل والكثير . والبيت في اللسان 14 : 251 والأغانى 7 : 59 ولفظه عندهما « ما يزال » كما هنا . وفى س ف « لا يزال » وهى توافق روايات الأغانى . ( 5 ) من قصيدة يجيب بها الفرزدق ، في ديوانه 442 - 448 والنقائض 211 - 231 . وهما في الأغانى 7 : 39 . ( 6 ) في الديوان والنقائض « يا أم ناجية » . وفيهما « قبل الرواح » وفى الأغانى « قبل الفراق » . ( 7 ) في الأغانى « يوم الفراق » . ( 8 ) من قصيدة يهجو الأخطل ، في ديوانه 593 - 598 . وانظر الأغانى 7 : 35 - 37 ، 50 و 19 : 37 .